مواعظ منتقاة من كتب الرقائق والاخلاق

1- ستعلم غدا من الظلوم:

يحكى أن الرشيد حبس أبا العتاهية فكتب على حائط الحبس:
أما والله إن الظلم لؤم
وما زال المسيء هو الظلوم
إلى ديّان يوم الدين نمضي
وعند الله تجتمع الخصوم*
ستعلم في المعاد إذا التقينا
غدا عند المليك مَن الظلوم
فأُخبِر الرشيد بذلك فبكى بكاء شديدا، ودعا بأبي العتاهية فاستحله ووهب له ألف دينار وأطلقه. أدب الدين والدنيا للماوردي رحمه الله ص ١٣٨*

2- المسكين حقيقة:
قال ابن الجوزي رحمه الله: المسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به، ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة، فقدم مفلسا مع قوة الحجة عليه.

3- يا ابن اخي وما ينفعني عرضها اذا لم يكن لي فيها موضع قدم:
قال الحافظ عبد الحق الاشبيلي رحمه الله: وكان رجل من الصالحين يصلي من الليل فمر بهذه الاية " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض" فجعل يرددها ويبكي حتى اصبح فلما اصبح قيل: لقد ابكتك اية ما مثلها يبكي انها جنة عريضة اي واسعة؟ قال: يا ابن اخي وما ينفعني عرضها اذا لم يكن لي فيها موضع قدم. كتاب التهجد للاشبيلي ص ١٦٩

4- السؤال عن النعيم يوم القيامة:
عن مجاهد (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) قال: عن كل شيء من لذة الدنيا.
عن سعيد بن جبير أنه أتي بشربة عسل فقال: هذا من النعيم الذي تسألون عنه.
كتاب الورع للمروذي ص ١٩٩

5- اغاظة الآمر بالغيبة:
عن أبي رزين قال: جاء رجل إلى فضيل بن بزوان فقال: إن فلانا يقع فيك فقال: لأغيظن من أمره! يغفر الله لي وله. قيل له: من أمره؟ قال: الشيطان.
رواه ابو بكر المروذي في كتابه الورع ص ١٩٧

6- حقيقة الزهد
عن يونس بن ميسرة قال: الزهد أن يكون حالك في المصيبة وحالك إذا لم تصب بها سواء أو أن يكون مادحك وذامك في الحق سواء. المجالسة وجواهر العلم ابو بكر الدينوري المالكي

7- الخوف من النفاق:
عن طريف قال: قلت يا أبا سعيد إن ناسا يزعمون أن لا نفاق فقال: والله لأن أكون أعلم أني بريء من النفاق أحب إلي من طلاع الأرض ذهبا.
رواه جعفر الفريابي في صفة النفاق وذم المنافقين ص ٤٢ طبعة المكتب الاسلامي

8- بيان ما تعظم به الصغائر من الذنوب:
1- الاصرار والمواظبة
قال ابن عباس: لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع الاستغفار.
2- استصغار الذنب
فان الذنب كلما استعظمه العبد صغر عند الله تعالى وكلما استصغره العبد كبر قال ابن مسعود: ان المؤمن يرى ذنوبه كانه في أصل جبل يخاف أن يقع فيه إن الفاجر يرى ذنوبه وقع على أنفه فقال به هكذا. اخرجاه في الصحيحين
وانما يعظم الذنب في قلب المؤمن لعلمه بجلال الله تعالى فاذا نظر الى عظمة من عصى راى الصغيرة كبيرة وفي البخاري من حديث انس رضي الله عنه : انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر ان كنا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات.
قال بلال بن سعد: لا تنظر الى صغر الخطيئة ولكن انظر الى عظمة من عصيت.
3- ان يفرح بالصغيرة ويتمدح بها.
4- التهاون بستر الله تعالى وامهاله اياه
5- ومنها ان ياتي الذنب ثم يذكره بمحضر من غيره. 
6- ان يكون المذنب عالما يقتدى به
وقد قيل: طوبى لمن اذا مات ماتت معه ذنوبه.
قال الحسن رحمه الله: للحسنة نور في القلب وقوة في البدن وللسيئة ظلمة في القلب ووهن في البدن.

9- ذم البخل:
قال يحيى بن معاذ: مصيبتان للعبد في ماله عند موته لا تسمع الخلائق بمثلهما قيل: ما هما؟ قال: يؤخذ منه كله ويسال عنه كله.
وصف الاعرابي رجلا فقال: لقد صغر في عيني لعظم الدنيا في عينه.

10- ذم الكبر والعجب:
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:من كانت معصيته في شهوته فارج له التوبة فان آدم عليه السلام عصى مشتهيا فغفر له فاذا كانت معصيته من كبر فاخش عليه اللعنة فان ابليس عصى مستكبرا فلُعن.
قال مطرف رحمه الله: لأن أبيت نائما وأصبح نادما احب الي من أن أبيت قائما وأصبح معجبا.

11- استقامة دين العبد باستقامة بطنه
قال عبد الرحمن بن زيد رحمه الله: أول ما يعمل فيه العبدُ المؤمن بطنُه, فإن استقام له بطنه استقام له دينه, وإن لم يستقم له بطنه لم يستقم له دينه. رواه ابن أبي الدنيا في كتابه الجوع ص 78 طبعة ابن حزم

12- المعصية في السر:
قال سليمان التيمي: ان الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبح وعليه مذلة.
قال ابو سليمان: ان الخاسر من ابدى للناس صالح عمله وبارز بالقبيح من هو اقرب اليه من حبل الوريد.

13- لو كانت للذنوب رائحة ما جلس احد الينا: 
عَنْ عِمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ ؛ قَالَ : قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ : يَا بُنَيَّ ! لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ أَحَدٍ ؛ إِلَّا بِالْعَافِيَةِ ، وَلَوْ كَانَتْ لِلذُّنُوبِ رِيحٌ مَا جَلَسَ أَحَدٌ إِلَيْنَا

14- سبب حجب القلوب عن الله عز وجل:
وَقَفَ رَجُلٌ مرَّةً عَلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، لِمَ حُجِبَتِ الْقُلُوبُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: " لِأَنَّهَا أَحَبَّتْ مَا أَبْغَضَ اللَّهُ، أَحَبَّتِ الدَّنْيَا وَمَالَتْ إِلَى دَارِ الْغُرُورِ، وَاللَّهْوِ، وَاللَّعِبِ، فَتَرَكَتِ الْعَمَلَ لِدَارٍ فِيهَا حَيَاةُ الْأَبَدِ، فِي نَعِيمٍ لَا يَزُولُ وَلَا يَنْفُذُ، خَالِدٍ مُخَلَّدٍ، فِي مِلْكٍ سَرْمَدٍ لَا نِهَايةَ لَهُ، وَلَا انْقِطَاعَ "

15كظم الغيظ:
شتم رجل عدي بن حاتم وهو ساكت فلما فرغ من مقالته قال: ان كان بقي عندك شيء فقل قبل ان ياتي شباب الحي فانهم ان سمعوك تقول هذا لسيدهم لم يرضوا.
ودخل عمر بن عبد العزيز المسجد ليلة في الظلمة فمر برجل نائم فعثر به فرفع رأسه وقال: أمجنون أنت؟ فقال عمر: لا, فهم به الحرس فقال عمر: مه انما سالني أمجنون انت؟ فقلت: لا.
وقال رجل لوهب بن منبه: ان فلانا شتمك فقال: ما وجد الشيطان بريدا غيرك. نقلا من كتاب مختصر منهاج الصادقين